滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢，
古今多少事，都付笑谈中。
看过这首《临江仙》，耳边一定会响起杨洪基的沧桑歌声。脑中浮现出来的一定是群雄辈出的三国演义，可见这首词之经典。
但这首词却不是《三国演义》作者罗贯中的手笔，而是明朝中期大才子杨慎的作品。这是怎么回事？罗贯中穿越了？还是我们看的是一本假《三国演义》？
世人都知道《三国演义》是一本历史演义小说，与史书《三国志》区别很大；却不一定知道，原来《三国演义》也有“真假”之分: 我们现在看到的120回通行本《三国演义》是明末清初的毛宗岗父子批改过的，与古本《三国演义》有所区别，这首《临江仙》就是毛宗岗硬给插到书中来的。
《三国演义》，中国古典四大名著之一，全名为《三国志通俗演义》，是中国第一部长篇章回体历史演义小说。三国故事的最早源头是陈寿的《三国志》，但这本史书比较简略，只提供了三国故事的梗概。后来经过裴松之为《三国志》作注，增加大量人物细节。元末明初小说家罗贯中在陈寿《三国志》和裴松之注的基础上，吸收宋元时期的民间传说和戏曲故事，写成了《三国演义》。
此书流传到明末清初时，毛宗岗父子仿效金圣叹删改《水浒传》的做法，对罗贯中原著进行删改，成为现在最通行的版本。与原著相比，书中尊刘抑曹的正统观念和天命思想明显加强。他称诸葛亮是“古来贤相中第一奇人”，曹操是“古来奸雄中第一奇人”，关羽是“古来名将中第一奇人”。
书中对诸葛亮的描述更加立体。例如，刘备二访卧龙岗时，看见诸葛草堂有一副对联：“淡泊以明志，宁静而致远。”
《三国演义》里原来没有这副对联，是毛宗岗增补进去的。因为我国最早的对联出现在五代十国时期，唐朝只是出现了门画。三国时期不可能有“总把新桃换旧符”这种事。
毛宗岗为什么要加上这么一副对联？原来，诸葛亮曾经写过一篇《诫子书》。里面有这样几句话：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”毛宗岗正是看到了这几句话作为诸葛亮人生座右铭的价值，就把他布置到了三顾茅庐的场景里，达到了画龙点睛的效果。
所以尽管我们看的是假《三国演义》，但是其青出于蓝而胜于蓝，不愧为四大名著之经典。
