小时候看三国故事来自于《三国志通俗演义》这本书，也就是我们常说的《三国演义》的全名。在2009年，我偶然在旧书摊上买到了一套1953年发行的完整版《三国志》，细细品读过，所以今天方敢斗胆讲述下《三国志》与《三国志通俗演义》。
《三国志通俗演义》故事与人物基本都来自《三国志》，从书名来看不同点就在于“通俗”、“演义”两个词：
何谓“通俗”，浅显易懂，易于被大众理解和接受。
何谓“演义”，《辞海》解释为：“谓敷陈义理而加以引申”，是指根据史传、融合野史经艺术加工敷演而成的一种通俗的长篇小说。
而《三国志》是史书，二十四史之一，其分为《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷，以人物传记形式来讲述。《三国志》的作者陈寿是史学家，曾在蜀汉为官，蜀汉灭亡后被举荐，开始在晋国为官。在这个历史背景下，《三国志》是尊魏为正统的，也就解释了为何《魏书》所占篇幅如此之多。
陈寿，图片来自网络
陈寿的父亲曾为马谡的参军，马谡失街亭后，陈寿的父亲被诸葛亮处罚并革除了官职，所以有人认为陈寿对诸葛亮有刻意贬低。
但我看来事实并非如此，《三国志》点评原文为：
“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”
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最后一句指出了诸葛亮在军事上的不足，总体也并不算有失偏颇。还有，整部《三国志》只有曹操、曹丕、曹睿、刘备、刘禅、诸葛亮、孙权、陆逊八人单独列传，可见陈寿在着墨上并未刻意减少。
再看罗贯中，有一种普遍的说法“他是施耐庵的学生”。起初我也有所怀疑，但看过《水浒传》后五十回，我还是相信的。《水浒传》前七十回重在写人，细腻、层层铺垫、曲折隐喻；而后五十回重在写事，直接、时间线条、直接了然。前后笔风大相径庭，后五十回与《三国演义》的笔风倒是很相似。
罗贯中，图片来自网络
罗贯中是写小说的高产作家，除《三国演义》，还有《隋唐志传》、《残唐五代史演义传》、《三遂平妖传》，所以也就不难想象在《三国演义》中会有引用多个朝代的典故。但小说家毕竟不是史学家、史官，《三国演义》最大的改变在“尊刘贬曹”。其实这个变化是到了宋朝才出现的，因为宋朝之前是军阀混战的五代十国，民间对豪强割据十分反感，而曹操恰恰是豪强之一，四处征战。《三国演义》“尊刘贬曹”也是罗贯中迎合民间读者喜爱好的必然手段。
今天所写并非贬低《三国演义》，其文学价值亦是千古流传。而对于《三国演义》不要用历史研究的视角去解读，一是不要贻笑大方，二是不要误导众人。
