2月19日，在福建省福州市长乐区举行的游神活动中，一名男子cos成赵世子，走在巡游神像前面惹众怒。
2月20日，该名男子在网上公开发布道歉视频，微博话题#cos赵世子男网红道歉#最高上升至热搜榜第4位，截至今天（2月21日）中午，已经有3.1亿阅读量。
当地文旅局：未邀请该名博主参加活动
每年正月，福州长乐区都会举行传统游神民俗活动。将神像请出祠堂、庙宇，围绕村境各家门前绕行一圈，祈求国泰民安、风调雨顺，至今已有400多年的历史。
各村信奉的神明不同，而且按照当地习俗，请神前要先掷圣杯，在征得神明同意后才可请神出门，因而每年活动出游的神明可能并不同。
赵世子是今年请出来的其中一位神。网上对该男子行为的质疑主要有几点：
没有按照习俗先掷圣杯就直接cos神明，并且走在神像前面，接受了人们供奉给赵世子的香火，显得对当地信仰很不尊重。
该男子的抖音账号名为“小朱啊”，有26.1万粉丝。昨天下午，“小朱啊”在抖音上致歉。称自己在长乐的游神活动中穿了和赵世子类似的装扮，身为博主没有提前做好功课，没有起到正确的社会引导作用，他感到很抱歉并进行了深刻反思。
同日，陕西网白鹿视频发表新闻，称“小朱啊”签约的MCN公司表示，他此行是受当地文旅局邀约。当天下午，福州市长乐区文旅局回应，并未邀请该男子参加游神活动。
Cosplay的普适性是有原则的
为什么这一事件会引发众怒？
网上有很多种版本的解释，网友“钱都放我兜李”比喻：“翻译一下，寺庙里很多人在拜佛，突然有个人cos佛祖坐在了佛像前受人祭拜。”还有人说：“可以cos医生，但是不能在医院里cos；可以cos法官，但是不能在法庭上cos。”
国内二次元文化发展有30年左右的历史，对cosplay的接纳度越来越高。去年，上海自发形成的cosplay狂欢夜，以一种破圈的大胆，让人看到了cosplay的广泛性和包容性。
坐旱船的“安陵容”、在街头卖衣服的“向太”、合唱《相约一九九八》的“那英”和“王菲”、手捧莲花的“金正峰表情包”……这些众人熟识的角色一出，让人觉得格外亲近。就像亲眼见到影视剧里的“纸片人”、舞台上的明星大腕、社会热梗里的主角来到自己身边。
cosplay并非是二次元的捆绑品，它是“costumeplay”，意指通过特定的服装和化妆，来扮演某个虚构或真实的角色。
不过，cosplay普适性也是有原则的，不应该挑战社会的公序良俗。那晚的上海狂欢夜，尽管是自发行为，但也有人被劝退，“cos赵世子”事件也是一样的道理。
不是不可以扮神，但要对传统文化保留敬畏之心。
