从古代到现代，一直流传着“颛顼绝地天通”这句话。
但是，究竟什么是“绝地天通”？每个人给出的答案都不一样。
比较普遍的说法，就是人们根据《山海经》里的一段话猜测出：颛顼让自己的两个孙子（重和黎）一个把天向上托。一个把地向下按，让天和地彻底分开，就叫做“绝地天通”。
“绝地天通”猜想图
人们认为：在颛顼帝之前，天和地是相通的，人和神可以自由来往；后来颛顼帝隔断了天和地之间的通道，把人和神隔离开了。这就是所谓的“绝地天通”。
与周朝历史有关的《尚书·周书·吕刑》说：
“（颛顼）哀矜庶戮之不辜，报虐以威，遏绝苗民，无世在下；乃命重、黎绝地天通，罔有降格。”
就是说颛顼帝为了制止外族（苗民）对无辜的人滥用刑法，就让自己的两个孙子（重和黎）把天和地隔开了。——这种说法似乎有些荒唐。
后来，在《国语·楚语》里出现了一种全新的说法。就是说在颛顼帝之前，各部落都有负责在人和神之间沟通的人，男性叫做觋，女性叫做巫。由于这种人太多，造成了人和神的混乱。颛顼帝进行了一次宗教改革，不允许人们随便和神沟通，也就是隔断了人和神之间的通道，就是“绝地天通”。——这种说法好像是有点道理，但也有些荒唐。
近年来，又出现一种新的说法：所谓的“颛顼绝地天通”实际上是颛顼制定了新的历法。——这种说法得到了很多人的认可。
颛顼纵目面具
然而，四川广汉三星堆遗址出土的青铜纵目面具，让笔者对“颛顼绝地天通”有了另一种看法。
北斗猪神——颛顼（Tunguz）“颛顼”一词是古突厥语Tun-guz的音译，其他的译法还有“端玉”和“淳维”。因为“颛”、“端”、“淳”三个字的古音都近似dun音，而“顼”、“玉”、“维”三个字都可以对应guz。
Tun-guz（颛顼）一词在汉朝时期常被译为“东胡”，近代常被译为“通古斯”。
突厥语Tun-guz（颛顼）的意思是“北斗猪神”，三星堆遗址出土的纵目面具和陶猪就是颛顼（Tun-guz）。
颛顼——东胡——通古斯
绝地天通——千里眼颛顼帝的名字叫做“乾荒”，《路史》和《山海经》误写为“韩流”。实际上“韩流”就是“乾荒”。夏朝的易经把“坤”叫做“荒（巛）”，所以“乾荒”就是“乾坤”。
古代人都是用同音字互相代替，叫做“通假字”。在古代，“乾”和“见”同音，“荒”和“盲”同音。也就是说，“乾荒（乾坤）”实际上是“见盲”。
《山海经》说“帝令重献上天，令黎卭下地”。大多数人都解释为“颛顼帝让自己的孙子重把天向上托起，让自己的另一个孙子黎把地向下按”。
笔者认为，“献”并不是向上托起的意思，而是“乾”的意思；而“卭”也不是向下按的意思，而是“荒（坤）”的意思。
颛顼帝把乾（见）定为天，把坤（盲）定为地
《山海经·大荒西经》说：“颛顼生老童，老童生重及黎。”
根据这些话，人们都认为老童是颛顼的儿子，重和黎是颛顼的孙子。
实际上，这些话就如同“太极生两仪，两仪生四象”一样，不能说两仪是太极的儿子，也不能说四象是太极的孙子。
“老童”实际上是“荒乾（坤乾）”。而“重”和“瞳”在古代是同音字，都是发dong音，代表眼睛，代表颛顼帝的纵目，也代表“乾”。“黎”代表黑，代表闭上眼睛，代表盲，也代表“坤”，《周易·说卦》云“坤为黑”。
可见，“重”和“黎”并不是颛顼的孙子，而是“乾（见）”和“荒（盲）”。
《山海经》说“帝令重献上天，令黎卭下地”。就是说颛顼帝把“乾（见）”定为天，把“荒（盲）”定为地。也就是后人常说的“乾为天，坤为地”，也可以说“见为天，盲为地”。
《山海经》中经常提到“大荒”。“荒”就是坤，坤就是地，所以“大荒”就是“大地”。
根据以上分析，“绝地天通”就是“绝荒乾通”，就是“绝盲见通”。就是没有盲区，可以看到任何一个地方，相当于人们平时说的“千里眼”。
绝地天通——绝盲见通
看来，“颛顼绝地天通”这句话的意思是“颛顼拥有一双千里眼”。
全视之眼在西方，人们常常把古埃及的“荷鲁斯之眼”当成上帝监视人类的眼睛，叫做“全视之眼”。
荷鲁斯之眼
而夏朝人把颛顼帝的千里眼当成上帝（颛顼帝）监视人类的眼睛：
颛顼纵目面具——颛顼绝地天通
在我国古代的住户门口，一般都安装一对或几对柱形的眼睛。叫做“颛顼眼”，用来监视门前的人，预防盗贼。
中国的“全视之眼”——颛顼眼
由此可见，三星堆的颛顼纵目面具就是代表“颛顼绝地天通”的千里眼，根本不是某些人所说的“甲亢”。
甲亢凸眼
古代住户门口的“颛顼眼”，就相当于我们中国的“全视之眼”，可以监视所有的人。
由于年代越来越久远，人们渐渐忘记了自己的传统文化，不知道那是“颛顼之眼”，所以被一些导游道听途说地说成是“门当户对”。
门上面的柱形眼睛
实际上那根本不是所谓的“门当户对”，而是我们中国的“全视之眼”——颛顼眼。
