经句
除去天地之害，谓之义。
消除天地间的灾祸、危害，这就叫做“义”。《大学》中说：“民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。”做人民的父母、做人民的领导者，应该是什么态度呢？人民喜好什么，自己要喜好，人民厌恶什么，自己也厌恶。人民喜欢什么呢？人民喜欢人际关系和谐、人伦关系稳定，每一个人都过上幸福安乐的人生，不要生活在惶恐不安之中。做领导者的就要兴起道德教育。人民也不喜欢颠沛流离，不喜欢战争，战争给人带来的痛苦是非常深重的，做领导的，也要解民之忧、济民之困。在历史上，像武王伐纣、汤王伐夏桀，那都是迫不得已，解民于倒悬。不是为了实现自己的野心，而是为天下人除害。所以他们的行为被称为“义举”。
而有的时候，“天下之害”可能就是领导者自身。如果领导者利欲熏心、骄奢淫逸，一定会伤害天下百姓的利益，所以他本身就成了天下之害。比如说他为了满足自己的骄奢淫欲之心，他的心思就不会在治理国家、治理天下。满足老百姓的需要上，国家治理不好，老百姓就处于水深火热之中。甚至为了满足自己的私欲，想方设法地盘剥百姓，这样就成了天下之害了。所以领导者必须首先克除自己的私欲。
要克除私欲，就要有壮士断腕的决心。就像《了凡四训》上讲，改过要发三种心：首先就是耻心，然后就是畏惧心，然后就是勇猛心。对于自己小的过失，“如芒刺在肉，速与抉剔”，就像你的肉里扎了一个刺儿一样，你得马上把它挑出来。对于自己大的过失，“如毒蛇啮指。速与斩除，无丝毫凝滞”，对于自己身上大的过失，就像毒蛇咬了你的手指一样，你赶快就把这手指斩断，不能够有丝毫的犹豫。否则的话，毒素遍满全身，自己的性命都难保，所以要毫不犹豫地克除自己的欲望，改过行善。
在佛教的寺院里，有一个大雄宝殿，大雄宝殿里面供奉的都是大英雄，什么样的人被称为“大英雄”？在中国的传统文化中，不是战胜千军万马的人被称为大英雄。而是能够战胜自己的烦恼习气，自己的毛病习惯，自己的欲望的人，这样的人能够战胜自己，才能够无所不胜。竞争竞争，从来都不是去和别人争，都是和自己的烦恼习气做斗争。你能够战胜自己，那就是没有什么战胜不了的，这样的人才能够成为大英雄。在《续小儿语》中，有这样一句话，说：“威震四海，勇冠三军，只没本事，降伏自心。”你能够降伏自心，战胜自己的贪嗔痴慢，这样的人才被称为“大英雄”。
